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  最近讀尤瓦爾.赫拉利（Yuval Noah Harari）的書《未來簡史》感悟頗多。其中之一，便是合作問題。尤瓦爾說人類在動物進(jìn)化的過程中之所以能夠勝出，成為高出普通動物的主宰者，關(guān)鍵是大規(guī)模而靈活的合作?！爸挥兄侨四軌蚺c無數(shù)陌生人個體進(jìn)行非常靈活的合作?！彪m然蜜蜂、螞蟻等動物具有大規(guī)模合作的能力，但不具有應(yīng)對外部變化的靈活性；猩猩等靈長類動物雖然內(nèi)部合作得很好，但是不容易接納外部成員。

  對此，我覺得可以用協(xié)作的效率來概括人類合作與其他動物合作之間的差別。協(xié)作不是人類獨有，在動物界并不罕見，決定人類勝出的是協(xié)作效率。人類協(xié)作效率體現(xiàn)在三點：規(guī)?；?、靈活性、開放性。在原始部落時代，人類以血緣關(guān)系建立的族群與現(xiàn)在的猿類差不多，對于其他猛獸而言，沒有絕對的對抗優(yōu)勢，所以那時候人類會有動物神靈的崇拜。隨著人類跨族群協(xié)作成為可能，人類與其他動物的對抗中占據(jù)了優(yōu)勢，對動物神靈崇拜的熱情就降低了。所以大規(guī)模的協(xié)作是人類戰(zhàn)勝其他動物的重要條件。其次，人類的協(xié)作能夠靈活應(yīng)對外部環(huán)境的變化。這種靈活性體現(xiàn)在人類內(nèi)部協(xié)作機(jī)制的靈活變化，而不會象蜜蜂那樣萬年不變。第三，開放性是指接納外部成員的能力。其實也是人類協(xié)作走向規(guī)?；囊粋€過程。

  作者從人類內(nèi)部的革命史也說明了協(xié)作效率的重要性。

  作者舉例說，在1914年，俄國僅為300萬的貴族、官員和商人能夠控制1.8億的農(nóng)民和工作，關(guān)鍵是精英不僅知道如何更有效的協(xié)作，而且很大一部分精力是要保證農(nóng)民和工人無法學(xué)會合作?！叭绻阆氚l(fā)動一場革命，不要問：有多少人會支持的想法，而是要問：我有多少支持者能夠有效合作。”實際上人類社會的發(fā)展過程，也是協(xié)作效率的提升的過程。這是人類社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化競爭的內(nèi)在動力。

  在經(jīng)歷了工業(yè)革命、信息化浪潮、全球化之后，我們所處時代的社會結(jié)構(gòu)空前紛繁復(fù)雜。對于人類個體或者社會組織單元來講，發(fā)展的空間空前擴(kuò)大、機(jī)會空前擴(kuò)大、協(xié)作的深度和廣度空前擴(kuò)大。因而，對于個體（個人或組織）而言，不可能看清社會競爭的全部。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等為代表的高科技對社會結(jié)構(gòu)和商業(yè)模式產(chǎn)生影響。但是，個體競爭的本質(zhì)——協(xié)作效率的提高，沒有根本改變，改變的是具體的協(xié)作方式。