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  最近讀尤瓦爾.赫拉利（Yuval Noah Harari）的書(shū)《未來(lái)簡(jiǎn)史》感悟頗多。其中之一，便是合作問(wèn)題。尤瓦爾說(shuō)人類在動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程中之所以能夠勝出，成為高出普通動(dòng)物的主宰者，關(guān)鍵是大規(guī)模而靈活的合作。“只有智人能夠與無(wú)數(shù)陌生人個(gè)體進(jìn)行非常靈活的合作。”雖然蜜蜂、螞蟻等動(dòng)物具有大規(guī)模合作的能力，但不具有應(yīng)對(duì)外部變化的靈活性；猩猩等靈長(zhǎng)類動(dòng)物雖然內(nèi)部合作得很好，但是不容易接納外部成員。

  對(duì)此，我覺(jué)得可以用協(xié)作的效率來(lái)概括人類合作與其他動(dòng)物合作之間的差別。協(xié)作不是人類獨(dú)有，在動(dòng)物界并不罕見(jiàn)，決定人類勝出的是協(xié)作效率。人類協(xié)作效率體現(xiàn)在三點(diǎn)：規(guī)模化、靈活性、開(kāi)放性。在原始部落時(shí)代，人類以血緣關(guān)系建立的族群與現(xiàn)在的猿類差不多，對(duì)于其他猛獸而言，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)抗優(yōu)勢(shì)，所以那時(shí)候人類會(huì)有動(dòng)物神靈的崇拜。隨著人類跨族群協(xié)作成為可能，人類與其他動(dòng)物的對(duì)抗中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，對(duì)動(dòng)物神靈崇拜的熱情就降低了。所以大規(guī)模的協(xié)作是人類戰(zhàn)勝其他動(dòng)物的重要條件。其次，人類的協(xié)作能夠靈活應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的變化。這種靈活性體現(xiàn)在人類內(nèi)部協(xié)作機(jī)制的靈活變化，而不會(huì)象蜜蜂那樣萬(wàn)年不變。第三，開(kāi)放性是指接納外部成員的能力。其實(shí)也是人類協(xié)作走向規(guī)模化的一個(gè)過(guò)程。

  作者從人類內(nèi)部的革命史也說(shuō)明了協(xié)作效率的重要性。

  作者舉例說(shuō)，在1914年，俄國(guó)僅為300萬(wàn)的貴族、官員和商人能夠控制1.8億的農(nóng)民和工作，關(guān)鍵是精英不僅知道如何更有效的協(xié)作，而且很大一部分精力是要保證農(nóng)民和工人無(wú)法學(xué)會(huì)合作。“如果你想發(fā)動(dòng)一場(chǎng)革命，不要問(wèn)：有多少人會(huì)支持的想法，而是要問(wèn)：我有多少支持者能夠有效合作。”實(shí)際上人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，也是協(xié)作效率的提升的過(guò)程。這是人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在動(dòng)力。

  在經(jīng)歷了工業(yè)革命、信息化浪潮、全球化之后，我們所處時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)空前紛繁復(fù)雜。對(duì)于人類個(gè)體或者社會(huì)組織單元來(lái)講，發(fā)展的空間空前擴(kuò)大、機(jī)會(huì)空前擴(kuò)大、協(xié)作的深度和廣度空前擴(kuò)大。因而，對(duì)于個(gè)體（個(gè)人或組織）而言，不可能看清社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的全部。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等為代表的高科技對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和商業(yè)模式產(chǎn)生影響。但是，個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)——協(xié)作效率的提高，沒(méi)有根本改變，改變的是具體的協(xié)作方式。